鱼雁相酬的书信礼

　　互联网时代，社交软件缩短了人与人之间的距离，书信逐渐被各类即使通话软件取代。然而，书信是传统中国文化中最为源远流长的一部分。作为中国人，还是应当了解古典文化中较为精粹的部分。可以说，古代书信体现了中华民族的儒雅风范和斯文气质，展示了中华礼仪的魅力，因为传统书信中的用语礼仪彰显了尊重长者、孝敬父母、感恩知耻、揖让进退、谦谨礼貌等主流价值观。

　　古代书信作为一种人们相互交往、联系的形式，其中的用语非常讲究修辞、文法，也体现出人与人之间的谦敬、尊卑等礼仪关系。

　　古代书信通常由称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和署名六个部分组成。由于收信人年龄、身份的不同，写信时所使用的称谓语、提称语、思慕语、祝愿语等也都有相应的区别，如果用错，不仅会贻笑大方，也使对方感觉到写信人的失礼。

　　称谓语

　　在书信的称谓语中，主要是写信方和收信方的两种称谓，即“谦称”和“敬称”。关于谦称和敬称在“传统社交礼仪”一章中已经提及，在此提示的是书信中的特定称谓语。

　　古代书信中会用“台”字来表示尊敬，如台启、台端、台甫、台安等。书信中的“台”，是“三台”的简称，三台是天上的三颗星，古人用来指“三公”，所以在书信里当作尊称。

　　古人的书信中在提及对方时，会用阁下、仁兄、先生等词；提及自己时，会用在下、小弟、晚辈等；提及第三方时，通常用“彼”或“渠”。

　　古代学生给老师写信，称谓语是“夫子、函丈”。“函丈”一词源于《礼记曲礼上:“席间函丈。”函是容纳的意思，学生与老师讲问，彼此之间应该留有一丈左右的距离，以便尊者有所指画，后来逐渐作为对老师的尊称。

　　提称语

　　提称语用于称谓语之后，如运使学士阁下、某公百道席、某先生台鉴、贤弟如晤等。古代常见提称语有以下几种：

　　“足下”在书信中多用于同辈之间，“膝下”用于古代子女致父母的信中，如“父母亲大人膝下“，这样既表示尊重，又表达出了对父母的眷依之情。

　　“鉴”在古代指镜子，有审察的意思。用于书信提称语就是请阅看的客气说法。与“鉴”有关的提称语有垂鉴、赐鉴、钧鉴、尊鉴、台鉴、勋鉴、道鉴、惠鉴、大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴、慈鉴、爱鉴、双鉴、芳鉴、礼鉴、公鉴等，它们之间的区别就是使用对象的不同，如对母亲可用”慈鉴”，夫妇之间可用“爱鉴”，对居丧者可用“礼鉴”等。

　　此外，“道席”多用于学生对师长的书信中；“撰席、著席、史席”都用作对文士的敬称，文人之间也常用这些词互称；“览、阅、知、悉”一较用于长对幼，前辈对晚辈的称呼之后。

　　思慕语

　　所谓“思慕语”就是在提称语之后述说对对方的思念或仰慕之情的简练文向，这是为了切合书信进行情感沟通的基本功能。古代的思慕语中使用最多的是从时令、气候切入倾吐思念之情，如《十二月相辩文》中记载不同气候时的思慕语，二月(仲春):“仲春渐暄，离心抱恨，慰意无由，结友缠怀，恒生范想。”这些思慕语读来令人倍感亲切。

　　祝愿语及署名敬词

　　正文结束后，古代书信还要写祝愿语，如同人们分别之前互道“珍重”一般。祝愿语因辈分、性别、职业的差别而有区别，比较常用的有：

　　对父母用“恭请福安、叩请金安、敬叩提安”；

　　对长辈用“恭请崇安、敬请福社、敬颂颐安”；

　　对师长用“敬请教安、敬请教祺、敬颂诲安”；

　　对平辈用“顺祝时绥、即问近安、敬祝春祺”；

　　对同学用“即颂文棋、顺颂台安、恭候刻安”等。

　　古代书信在署名落款后，还要根据彼此关系写上敬词，如对长辈写“叩禀、敬叩、拜上”，对平辈写“谨启、鞠启、手书”，对晚辈写“字、示、白、谕”等。