福建的黄良芳:“木知道”红木家具也要 “德艺双馨”

经历黄良芳是福建仙游县 “木知道明清仿古家具” 的创始人。

中学时代曾经骑车离家出走, 在米缸里留下字条: 不做一番事业绝不回头。 后来卖冰花、 开KTV、 开餐馆, 之后成为某台湾农资产品的全省总代理, 认识不少朋友, 特别在销售方面, 学到不少知识, 得到充足实践锻炼,商业能力大大地提高。

在与台湾的朋友接触中, 认识了 “木道”: 看见木头特有的亲与好, 发现中国传统文化里对木头有特别的情结, 比如沙发, 明明西方皮艺沙发, 坐着舒服, 但是国人就喜欢木制品带给内心的那种东方的意境与情调。

机缘巧合, 与几兄弟一拍即合, “结义创业”, 超越了兄弟、 朋友的关系,多了一些战友间共患难的崇高, 多了一些合伙人要双赢的理性。 做为 “木知道” 的创始人, 黄良芳有抱负、 野心, 不甘于庸常; 而且, 喜欢古色古香,对书香有膜拜情怀, 对传统有很多美好念想; 重情, 浪漫心, 喜欢茶道甚至清雅的女人……而 “木知道” 明清仿古家具, 这项事业, 仿佛就是以上的“好”、 “喜欢” 与 “性情” 的荟萃与凝聚。

为了一个高手木匠, 他可以三顾茅庐去江西、 湖南, 重金聘请, 因为他相信木工艺术家是在民间。 黄良芳先生有段经典而诚恳的话, 大概是说: 对一个人 “好”, 要从心里、 念头里开始信任对方对你的 “好”, 这样才有长久可持续发展的 “好”, 如同他的仿古家具, 好从木头开始讲究, 好从工艺开始推敲, 好在里面, 好在结构里; “好” 得落落大方, 光明磊落。

经验为什么最后选择做红木家具? 黄良芳说, 富裕起来的当代人开始怀古或者攀附风雅, 但是很容易落入俗套或者为装高雅而高雅; 而中式仿古家具,不装, 老实而有范, 犹如创始人性格, 不矫揉造作; 也神似一幅书法, 不花哨, 力度、 精髓在其中; 有了神与气场, 其态自然从容, 高贵, 却不高高在上, 在那里, 生活里, 在伸手可及处, 可坐可躺可用可凝视而微笑……而这才是未来国产中产阶级的消费主流与审美倾向。 他想在风潮里, 敬畏、 追随那些好的一切, 特别是古典的好。 看一个人品味, 可看他爱什么, 更要看他“用” 什么。 高品质有文化内涵的仿古家具的生产与推广, 其实也是在回归一种精致的典雅的生活方式。

“木知道” 明清仿古家具, 主打 “酸枝” 系列, 色彩晴好, 纹理清雅。 系列酸枝产品, 造工精致典雅, 用料讲究, 正宗厚实、 天然环保, “型、 材、艺、 韵” 兼备, “德艺双馨”。

黄良芳先生很重视 “用” 与 “体验”, 强调在使用 “木知道” 品牌过程里, 体验到尊贵、 威严、 大气、 和谐、 清雅、 严谨、 协调等等高端情怀, 这些抽象的美学元素要落实在生活里, 而 “木知道” 的艺术木匠们追求的也是这样的一种境界。 实而雅, 而不是表面文章。

雅很容易沦为 “装”, 甚至 “假”, 而 “木知道” 的真材与实学 (美学),比什么 “才” 都实在, 真的实的, 比什么都有力量与说服力。

“体面生活, 典雅中国。” 它既是中产阶层日常生活中的华而不奢的实用品, 又具有很高的收藏和观赏价值; “不试图改变你, 但是我们的目标要改善你心情, 然后体面你生活。”

“木知道” 的消费群体, 是正在崛起的中产阶级, 而且是偏文艺腔的知性新贵。 所以, “木知道” 的雅是清雅, 就简而华丽。 不追求空大与表面奢华,就一个 “好” 字, 在骨子里; 踏实而有限地手工制作, 不贪心, 只专心, 用心。 深圳沙发设计师黄青松评价 “唐结” 是: 有风骨的优雅。 中国摄影大师焦波先生的看法是: 居家而典雅, 生活而艺术。 上海广告人吴柳凯先生则指出: “唐结” 有一种暗香, 气韵悠远。 旅美商人阮克强的评论是: 用了还鉴赏, 内容形式, 艺术与实用, 完美结合。

“木之道, 木知道”。 “好” 的就能 “好卖”, 所以其营销模式, 也很独特低调, 基本是口口相传的, 所谓口碑, 甚至像个秘密一样传说。 质量是生命,是根本; 敬畏好的, 才会越来越好。